陳昱盈

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卑南族的資料

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老師問我們班卑南族的資料， 希望大家可以給我好的答案。 快 快 謝謝各位。

最佳解答:

**地理分布 卑南族位於中央山脈以東，卑南溪以南的海岸地區，台東縱谷南方的平原上。 依其起源傳說，分為兩個系統： 一是石生起源說的知本系統，發源地為Ruvoahan，包括知本、建和、利嘉、初鹿、泰安。 一是竹生起源說的南王系統，發源地是Panapanayan，包括南王、檳榔、寶桑。 卑南族分佈於台東縣卑南鄉，共分為八個社，包括知本村、建和村、利嘉村、泰安村、檳榔村、美農村、初鹿村、南王村、溫泉村。昔稱「八社番」。 人口集中在台東縣，其中以台東市比例最高；其次是卑南鄉，總人口數大約九仟多人。 **認識卑南族 根據卑南族的起源傳說，可分為兩大系統: (一) 「石生」的傳說： 咸信祖先是由巨石裂開所生，發源於今台東太麻里鄉美和海岸附近的山坡地上，此系統包括知本村、建和村、泰安村、初鹿村、利嘉村等。知本村、建和村的卑南人還在此地立了一塊發祥地的紀念碑，並有石棚祭祀著渡海來台約三位先祖的名字，在每年的清明節，知本、建和的村民會到此祭拜。 (二) 「竹生」的傳說： 以南王里(現隸屬台東市)、檳朗村、寶桑(由南王分支出去)為主。根據南王長老口述，祖先是由竹子所生。起源傳說的不同與地理位置的差異，卑南八社在歷史的流光裡呈現了一些異。以知本為首的石生文化，因緊臨排灣、魯凱的聚落，文化上的表現與語言上的濁重音明顯地受到了他族的影響。接近阿美族的南王系統在語音的輕巧上與阿美族相近。 清康熙年間，以南王為首的卑南人，平定了朱一貴之亂的餘黨。因此被清廷冊封為「卑南大王」，並且賜予朝服，鄰近的阿美族、排灣族都要而其納貢、賦稅。是卑南族的全盛時期，也是族人至今津津樂道的光榮史蹟。 卑南族的社會裡有二個領導人物： 一個是男祭師(rahan)，負責主持部落性的重要祭儀。一位是政治領袖(ayawan)，由村子裡領導能力強的人來擔任，負責部落裡重大事情的協調者，亦是人獵祭、爭戰的領導人物。 目前男祭師依然沿續傳統的職責，在部落裡受人敬重。ayawan則因現代行政體系的介入在各村的職權消長也有所不同。以南王為例，里長的職權有凌駕傳統領導人之趨勢，但長老群依然受敬重。建和則恰好相反，頭目的領導地位居高不下。有些村落的年輕人有感於傳統文化的式微，近年來極力鼓吹延續傳統命脈的活動，呈現了年輕人拉著老人往前跑的現象。不管任何形式的演變，族中長老的生活體驗與傳統智慧依然是族人諮詢的對象與精神支柱。 卑南族屬於母系社會。所謂母系社會有下列幾點特質： ．婚姻上，男子以入贅女方家為原則。 ．氏族姓氏的繼承以女子為主。 ．財產的繼承是母傳女。 ．祭祀權的管理與責任也是由母親方面的女子來承續。 然而這樣的習俗也隨著時代的改變而有所調適。以結婚為例，目前大都是從夫居住的父系社會的婚姻法則。孩子們的姓氏也以父親的姓氏為主，有些家庭則一半從父姓、一半從母姓。 文化特質 (一) 斯巴達式的會所訓練。 (二) 精湛的刺繡手藝： 以十字繡法最普遍，人形舞蹈紋是卑南族特有的圖案。 (三) 戴花環的普遍性： 雖然不是只有卑南族才戴花環，但形制的一致性及花環所代表的男子成年意義是其他族群所沒有的。 (四) 巫術的盛行： 早期，卑南族的巫術十分盛行，其他族群的人都懼怕三分。巫術又分為白巫與黑巫，白巫替人治病，黑巫施咒害人。目前卑南八社尚有多位祭師。光是南王就有二十幾位男、女巫師，負責部落性的祭儀。或為族人祈福趨邪。甚至有一位巫師開業服務，為人占卜、趨邪，解答人生疑惑，當然，服務的對象不僅止於卑南人，連漢人也前去卜問。

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親愛的板主有關您的問題分享如下 圖片參考：http://srvnt.sude.tpc.edu.tw/web/ninegp/images/arrow33a2.gif 你知道嗎？射馬干青年會所射馬干部落的政治組織是以青年會所為基礎，少年級自十二、三歲開始，青年級至二十三、四歲止，總計十年。其訓練造成了卑南族斯巴達式的武士精神，也是男子在其成長過程中最重要的訓練。本會所也做氏族靈屋，祈禳作法時用。 2006-09-16 21:56:18 補充： 請全複製以下.有更加詳細的說明 http://72.14.235.104/search?q=cache:E49i6HzygoUJ:www.ccps.tcc.edu.tw/info/5/ftp/5719.ppt+%E5%8D%97%E6%97%8F%E7%9A%84%E8%B3%87%E6%96%99&hl=zh-TW&gl=tw&ct=clnk&cd=36103C7FB1AA9D1AB